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邱子航的人文之旅

不是景动,而是心动

 
 
 
 
 
 

泛舟拉市海 畅游天地间  

2017-3-3 11:41:11 阅读1601 评论8 32017/03 Mar3

云南有许多大大小小的海子,可它们分明就是湖泊,为什么当地人会称它们为海或海子呢?我起初的理解为,云南地处中国西南边陲,是远离海洋的一个省份,之所以当地人称湖泊为海,也许是云南人对大海的一种向往吧。当然,我的理解是不完全正确的,其中有一种较为官方的说法,海子,海,源于蒙古语,指湖泊水潭。自元朝统治中国以来,内蒙、青海、西藏、新疆、云南等地的众多湖泊都改为海来命名。四川有五色海,新疆有孔雀海,云南有纳帕海、洱海、拉市海、碧塔海,我携妻儿前去造访的是位于云南束河古镇附近的拉市海。

(特别声明:商业用途转载, 请事先征得同意。非商业用途自便,惟请注明作者和原文链接。)

泛舟拉市海,顿觉天地无限之辽阔。

造访拉市海主要有两个原因:一是拉市海那旖旎的风光;还有就是想去探寻那神秘遥远的茶马古道。

船的正前方是一座孤岛,岛上有一棵孤零零的树。就在这时,我的耳边传来一位同游者的轻声吟唱:“......他听见有人唱着古老的歌 唱着今天还在远方发生的 像在她眼睛里看到的孤岛 没有悲伤但也没有花朵......”

没了树叶的树更具质感,一种朴素无华的质感。

坐在船上,耳畔除了呼呼呼的海风声,还有船家摇橹的声音,哗哗哗...... 那一刻,内心无限静谧。

二月的海风是如此的冰冷刺骨,坐在船上,虽有炽热的阳光温暖着身体,但依然抵挡不住海风的侵袭,在船上才不过几分钟的时间,儿子就已经冻的瑟瑟发抖了。

拉市海的水冰冷冰冷的,但依然有水禽乐在其间。当我们的船儿划过来即将碰触到它们时,惊起的水禽擦着水草,扑鲁鲁地游远了......

作者  | 2017-3-3 11:41:11 | 阅读(1601) |评论(8) | 阅读全文>>

游内蒙古博物馆随笔  

2016-11-10 11:56:30 阅读2450 评论2 102016/11 Nov10

(特别声明:商业用途转载, 请事先征得同意。非商业用途自便,惟请注明作者和原文链接。)

草原上的勇士极具破坏力,铁蹄下的汉人江山瞬间倾覆;中原大地上的农耕文明极具破坏力,可瞬间将侵略者的草原文明瓦解掉,不着半点痕迹。

在还未到达内蒙古博物馆之前,我以为博物馆的外观看上去会像是一个大的蒙古包,到了才发现,内蒙古博物馆的设计非常的现代化,建筑师摆脱了传统建筑形式的束缚,大胆运用立柱和玻璃来勾勒点、线、面的多维空间,从而营造出了一座简洁、耐用、平淡、理性与时尚的现代化博物馆。倘若从我拍照的角度看去,内蒙古博物馆像一只翱翔的雄鹰。

在中国的北方草原上曾先后出现过几个大的游牧部落民族,他们分别是匈奴、鲜卑、柔然、突厥、东胡、回纥、黠戛斯、契丹、蒙古等等,他们就像是草原天际的星辰,闪闪发光,其中以鲜卑与蒙古这两颗星显得极为耀眼。生活在中原的农民和塞外的牧人连亘了两千年的斗争记录,回顾起来,欣喜的成分少,仇恨的成分多。尤其是在气候不利的时候,马背上的剽窃者就不由自主地计划着袭取种田人,后者通常有半年的积蓄。零星的侵略可能扩大为战事,防守者则企图报复,有时也全面出击以图先发制人。连年的战争令中国的文艺作品里留下一大堆抒情的作品,有些爱国心长,摩拳擦掌地发出好战喜功的声调。也有很多在咏叹间,表现着厌战而盼望和平的衷曲。

我小的时候曾看过黄虹老师饰演的电视剧版的王昭君,那时边看边想,为什么两国之间的安宁非要让一个弱女子远嫁到塞外才能获得?!漫漫古道,芳草萋萋,孤影婆娑,渐行渐远的送亲队伍很快就消失在了漫天的黄沙中。虽同样都是黄沙中那依稀朦胧的

作者  | 2016-11-10 11:56:30 | 阅读(2450) |评论(2) | 阅读全文>>

山中日月  

2016-11-4 10:58:26 阅读2306 评论5 42016/11 Nov4

在山里住的时日久了,它会令你的身体与大地紧紧贴合,它会令你的身体与蓝天紧紧贴合。与大地贴合,你会感受到生命的重量;与蓝天贴合,你会感受到生命的广度。

——— 邱子航

父亲身体抱恙,我建议在服药期间的父亲去山中休养,父亲采纳了我的建议,后寻得一无名山林,住了下来。我因工作原因没能跟随前往,待工作稍有松动,我也一头扎进了山林,陪休养中的父亲在山中小住了数日。

山中从不缺乏溪水潺潺,幽碧深潭。有水之处,自然有鱼。于是,垂钓成了那些在山中休养之人的一大乐事。每天陪父亲晨起散步时总会在潭边遇到一位七十有余的白发老先生。只见他坐在小竹凳上,随身带着一口小锅,还有一瓶酒。一位老者,一根鱼竿,一块巨石,一潭碧水...... 此情此景,令我想起了一首诗。如果我四岁的儿子也跟随着我们散步至此的话,那我一定会有策略地问他,看到此景,是否会想到我曾教过他的一首诗,想来,儿子应该能记起并能背诵出王维的那首《青溪》,可倘若他又联想到柳宗元的《江雪》的话,那我一定会喜出望外,我会情不自禁地去拥抱一下儿子。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪的意境虽与眼前的这一幕有些迥异,但诗人的那种处境孤独、凛然无畏、傲然清高的精神状态曾深深地触动过我。每次跟父亲散步到这里,我都会驻足旁观片刻。这位老先生钓鱼很有经验。钓竿很短,鱼线也不长,而且不用漂子,就这样把钓线甩在水里,看到线头动了,提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条,刮刮鳞洗净了,就手就放在锅里。然后把锅放在早先用树枝支起的一个火灶上,不大一会儿,鱼就熟了。他就一边吃鱼,一边喝酒,一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比,叫做“起水鲜”。我不知道老先生的名字里是否有个“菊”字,人淡如菊的菊,想来,应该有吧。

作者  | 2016-11-4 10:58:26 | 阅读(2306) |评论(5) | 阅读全文>>

平遥大戏台 【摄影】  

2016-7-21 10:57:25 阅读3470 评论11 212016/07 July21

游历一个上了年岁的地方,那些古老的建筑和街道会用它的方式向你讲述着当地的历史。除此之外,戏曲舞台上的演员们又会通过他们的方式向你讲述着当地的历史。在平遥古城,我更醉心于那晚的大戏台。

说是大戏台,事实上,中间也穿插了平遥当地的民歌和杂耍,但整场看下来,地方戏曲依旧是整场演出的核心。据我所知,在平遥古城的地方戏曲中,晋剧一枝独秀,可当晚的那出买卖双方争斗的段子被当地人称之为秧歌戏,后来问了剧团的工作人员才明白,大约在清代,由于南路梆子传入晋中地区后,结合了晋中民间音乐及秧歌等地方特色的文艺形式及音乐旋律特色,逐步转化成了一种新的剧种,即晋剧。所以,当晚我观看的是晋剧。在演出的过程中,演青衣角的那位演员多次运用晋剧表演艺术家程玉英所创立的“嗨嗨腔”,其优美的唱腔与俏皮的表情引来现场观众的阵阵欢笑声和掌声。

我在欣赏演出的时候,也一直在想中国戏曲“取其意而弃其形”的表现方式,它如同中国画之写意山水,用纵横的笔势去展现历史长河中的善、恶、忠、奸。所以,戏曲舞台上才有了黑脸的包公,黄脸的典韦,白脸的曹操;有了明清五百年间的三晋商人;有了深宅大院里的丫鬟夫人;有了无花木之春色,无波涛之江河。

小小的戏曲舞台,却能展现出平遥历史之纵横。

这或许就是中国戏曲之魅力所在吧。

作者  | 2016-7-21 10:57:25 | 阅读(3470) |评论(11) | 阅读全文>>

往西再往北再往南  

2016-7-19 10:38:41 阅读3655 评论11 192016/07 July19

花田耕精制鲜花饼全程冠名赞助的2016邱子航人文之旅之夏季篇已圆满落幕。历经13天,中途换了一个轮胎,换了一次机油,共行驶了5021公里。以河南省最东部的城市商丘为起点,随后由东向西行驶,到达河南省最西部的城市三门峡,再由三门峡一路向北,先后到达山西的平遥,大同;再经由大同行驶至内蒙古的省会呼和浩特,待休整了一天后又一路向着锡林郭勒草原的方向行驶,中途经过了乌兰察布、苏尼特右旗、正镶白旗到达太仆寺旗,然后经太仆寺旗来到河北的张北草原,随后经草原天路来到了张家口市,最后从张家口市出发一路向南,经保定、石家庄、邢台、安阳、新乡等城市,最终到达郑州。

从豫东大平原到内蒙古大草原,从中原到塞外。一路上,我先后与农耕文明、草原文明、工业文明、城市文明撞了个满怀,在我眼中,它们之间的相互作用和相互碰撞既不抽象,也不隐性,以至于我可以用肉眼与它们对视,一点都不后现代。

商丘位于豫东大平原上,是苏鲁豫皖四省的交汇处,河南省的最东端,与老国都开封为邻,虽说现在的开封早已不是清明上河图中的那位显赫贵族,但眉宇间仍然器宇轩昂。即便是与中国八大古都之一的开封为邻,商丘也一点也没有因此而黯淡。商丘是河南的粮仓,也是商人、商品与商文化的发源地。所以,我将商丘作为了我此次人文之旅的起点。华夏商人的始祖王亥的祖籍就在商丘,而将商业的“诚信”和“团结”推向高峰的是明清五百多年间的山西商人。由商丘一路向西,到达河南省的最西端三门峡,再由三门峡一路向北,进入山西境内后不久便到达了晋商文化最为浓郁的平遥。行走在平遥古城的老街上,我会不自觉地想起一位导演来,他就是张艺谋,张艺谋虽不是山西人,

作者  | 2016-7-19 10:38:41 | 阅读(3655) |评论(11) | 阅读全文>>

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