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邱子航的人文之旅

不是景动,而是心动

 
 
 
 
 
 

盘点旅游景区所凸显的几大问题  

2017-8-22 12:19:16 阅读2665 评论2 222017/08 Aug22

图片为在酷暑中等待入园的家长和孩子们。

(特别声明:商业用途转载, 请事先征得同意。非商业用途自便,惟请注明作者和原文链接。)

八月初,也就是前不久,我带孩子去了上海的迪士尼乐园游玩。三伏天,流火天,在园区入口的两道关卡处,一没遮阳物,二没降温设备,纷沓而至的游客先是排起长龙非常缓慢地通过安检,随后又排起长龙缓慢到几乎停滞地通过验票口,一个小时排下来,在烈日里暴晒着的孩子们和家长们可谓是吃尽了苦头。 当时的时间还是上午的九点钟,可室外的气温早已飙升到了37~38度,担心孩子会中暑的家长们纷纷为孩子撑起一把伞,并不停地提醒孩子们要多喝水,看着孩子们晒得通红的小脸蛋,家长们都心疼不已。作为旅游大IP的主题公园会出现这样的工作疏漏,真是令人失望,大IP尚且会暴露出这样的问题,那其他景区呢?作为一名旅游达人,我去过的国内大小景区不下百余,在经过一番梳理与归纳后,我想将几个比较突出的问题拿出来聊一聊。

细节关乎命运 细节决定成败

首先,我对上海迪士尼景区在游客疏导方面的管理及人性化的硬件配置上存在的问题很是失望。游客多更应该要彰显景区人性化的一面,归根结底,还是工作做得不够细致,事实上,这不仅仅是旅游大IP存在的问题,这也是中国很多景区和旅行目的地普遍存在的一个问题,人性化的细节处理成为了很多景区的软肋。比如景区卫生间少;卫生间与卫生间之间的距离较远;可供游客休息的凉亭或长椅少;游客中心咨询设备不足;景区不能适时限流、应急疏导措施不到位,出现车流和人流双高峰,致使游客游览时周转时间慢;景区内的标识系统不明确;景区内的餐饮卫生问题;景

作者  | 2017-8-22 12:19:16 | 阅读(2665) |评论(2) | 阅读全文>>

泛舟拉市海 畅游天地间  

2017-3-3 11:41:11 阅读2410 评论6 32017/03 Mar3

云南有许多大大小小的海子,可它们分明就是湖泊,为什么当地人会称它们为海或海子呢?我起初的理解为,云南地处中国西南边陲,是远离海洋的一个省份,之所以当地人称湖泊为海,也许是云南人对大海的一种向往吧。当然,我的理解是不完全正确的,其中有一种较为官方的说法,海子,海,源于蒙古语,指湖泊水潭。自元朝统治中国以来,内蒙、青海、西藏、新疆、云南等地的众多湖泊都改为海来命名。四川有五色海,新疆有孔雀海,云南有纳帕海、洱海、拉市海、碧塔海,我携妻儿前去造访的是位于云南束河古镇附近的拉市海。

(特别声明:商业用途转载, 请事先征得同意。非商业用途自便,惟请注明作者和原文链接。)

泛舟拉市海,顿觉天地无限之辽阔。

造访拉市海主要有两个原因:一是拉市海那旖旎的风光;还有就是想去探寻那神秘遥远的茶马古道。

船的正前方是一座孤岛,岛上有一棵孤零零的树。就在这时,我的耳边传来一位同游者的轻声吟唱:“......他听见有人唱着古老的歌 唱着今天还在远方发生的 像在她眼睛里看到的孤岛 没有悲伤但也没有花朵......”

没了树叶的树更具质感,一种朴素无华的质感。

坐在船上,耳畔除了呼呼呼的海风声,还有船家摇橹的声音,哗哗哗...... 那一刻,内心无限静谧。

二月的海风是如此的冰冷刺骨,坐在船上,虽有炽热的阳光温暖着身体,但依然抵挡不住海风的侵袭,在船上才不过几分钟的时间,儿子就已经冻的瑟瑟发抖了。

拉市海的水冰冷冰冷的,但依然有水禽乐在其间。当我们的船儿划过来即将碰触到它们时,惊起的水禽擦着水草,扑鲁鲁地游远了......

作者  | 2017-3-3 11:41:11 | 阅读(2410) |评论(6) | 阅读全文>>

游内蒙古博物馆随笔  

2016-11-10 11:56:30 阅读3076 评论2 102016/11 Nov10

(特别声明:商业用途转载, 请事先征得同意。非商业用途自便,惟请注明作者和原文链接。)

草原上的勇士极具破坏力,铁蹄下的汉人江山瞬间倾覆;中原大地上的农耕文明极具破坏力,可瞬间将侵略者的草原文明瓦解掉,不着半点痕迹。

在还未到达内蒙古博物馆之前,我以为博物馆的外观看上去会像是一个大的蒙古包,到了才发现,内蒙古博物馆的设计非常的现代化,建筑师摆脱了传统建筑形式的束缚,大胆运用立柱和玻璃来勾勒点、线、面的多维空间,从而营造出了一座简洁、耐用、平淡、理性与时尚的现代化博物馆。倘若从我拍照的角度看去,内蒙古博物馆像一只翱翔的雄鹰。

在中国的北方草原上曾先后出现过几个大的游牧部落民族,他们分别是匈奴、鲜卑、柔然、突厥、东胡、回纥、黠戛斯、契丹、蒙古等等,他们就像是草原天际的星辰,闪闪发光,其中以鲜卑与蒙古这两颗星显得极为耀眼。生活在中原的农民和塞外的牧人连亘了两千年的斗争记录,回顾起来,欣喜的成分少,仇恨的成分多。尤其是在气候不利的时候,马背上的剽窃者就不由自主地计划着袭取种田人,后者通常有半年的积蓄。零星的侵略可能扩大为战事,防守者则企图报复,有时也全面出击以图先发制人。连年的战争令中国的文艺作品里留下一大堆抒情的作品,有些爱国心长,摩拳擦掌地发出好战喜功的声调。也有很多在咏叹间,表现着厌战而盼望和平的衷曲。

我小的时候曾看过黄虹老师饰演的电视剧版的王昭君,那时边看边想,为什么两国之间的安宁非要让一个弱女子远嫁到塞外才能获得?!漫漫古道,芳草萋萋,孤影婆娑,渐行渐远的送亲队伍很快就消失在了漫天的黄沙中。虽同样都是黄沙中那依稀朦胧的

作者  | 2016-11-10 11:56:30 | 阅读(3076) |评论(2) | 阅读全文>>

山中日月  

2016-11-4 10:58:26 阅读2848 评论5 42016/11 Nov4

在山里住的时日久了,它会令你的身体与大地紧紧贴合,它会令你的身体与蓝天紧紧贴合。与大地贴合,你会感受到生命的重量;与蓝天贴合,你会感受到生命的广度。

——— 邱子航

父亲身体抱恙,我建议在服药期间的父亲去山中休养,父亲采纳了我的建议,后寻得一无名山林,住了下来。我因工作原因没能跟随前往,待工作稍有松动,我也一头扎进了山林,陪休养中的父亲在山中小住了数日。

山中从不缺乏溪水潺潺,幽碧深潭。有水之处,自然有鱼。于是,垂钓成了那些在山中休养之人的一大乐事。每天陪父亲晨起散步时总会在潭边遇到一位七十有余的白发老先生。只见他坐在小竹凳上,随身带着一口小锅,还有一瓶酒。一位老者,一根鱼竿,一块巨石,一潭碧水...... 此情此景,令我想起了一首诗。如果我四岁的儿子也跟随着我们散步至此的话,那我一定会有策略地问他,看到此景,是否会想到我曾教过他的一首诗,想来,儿子应该能记起并能背诵出王维的那首《青溪》,可倘若他又联想到柳宗元的《江雪》的话,那我一定会喜出望外,我会情不自禁地去拥抱一下儿子。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪的意境虽与眼前的这一幕有些迥异,但诗人的那种处境孤独、凛然无畏、傲然清高的精神状态曾深深地触动过我。每次跟父亲散步到这里,我都会驻足旁观片刻。这位老先生钓鱼很有经验。钓竿很短,鱼线也不长,而且不用漂子,就这样把钓线甩在水里,看到线头动了,提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条,刮刮鳞洗净了,就手就放在锅里。然后把锅放在早先用树枝支起的一个火灶上,不大一会儿,鱼就熟了。他就一边吃鱼,一边喝酒,一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比,叫做“起水鲜”。我不知道老先生的名字里是否有个“菊”字,人淡如菊的菊,想来,应该有吧。

作者  | 2016-11-4 10:58:26 | 阅读(2848) |评论(5) | 阅读全文>>

平遥大戏台 【摄影】  

2016-7-21 10:57:25 阅读4529 评论8 212016/07 July21

游历一个上了年岁的地方,那些古老的建筑和街道会用它的方式向你讲述着当地的历史。除此之外,戏曲舞台上的演员们又会通过他们的方式向你讲述着当地的历史。在平遥古城,我更醉心于那晚的大戏台。

说是大戏台,事实上,中间也穿插了平遥当地的民歌和杂耍,但整场看下来,地方戏曲依旧是整场演出的核心。据我所知,在平遥古城的地方戏曲中,晋剧一枝独秀,可当晚的那出买卖双方争斗的段子被当地人称之为秧歌戏,后来问了剧团的工作人员才明白,大约在清代,由于南路梆子传入晋中地区后,结合了晋中民间音乐及秧歌等地方特色的文艺形式及音乐旋律特色,逐步转化成了一种新的剧种,即晋剧。所以,当晚我观看的是晋剧。在演出的过程中,演青衣角的那位演员多次运用晋剧表演艺术家程玉英所创立的“嗨嗨腔”,其优美的唱腔与俏皮的表情引来现场观众的阵阵欢笑声和掌声。

我在欣赏演出的时候,也一直在想中国戏曲“取其意而弃其形”的表现方式,它如同中国画之写意山水,用纵横的笔势去展现历史长河中的善、恶、忠、奸。所以,戏曲舞台上才有了黑脸的包公,黄脸的典韦,白脸的曹操;有了明清五百年间的三晋商人;有了深宅大院里的丫鬟夫人;有了无花木之春色,无波涛之江河。

小小的戏曲舞台,却能展现出平遥历史之纵横。

这或许就是中国戏曲之魅力所在吧。

作者  | 2016-7-21 10:57:25 | 阅读(4529) |评论(8) | 阅读全文>>

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  邱子航 
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