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邱子航的人文之旅

不是景动,而是心动

 
 
 

日志

 
 
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人文旅行作家

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和风与禅境   

2014-10-23 13:19:39|  分类: 旅行散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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‘随缘’是很多人都知道也经常挂在嘴边的一个词汇,相信很多人也都深谙‘缘起缘灭’、‘缘聚缘散’的含义,可一旦遇到事情,便会很快脱离‘随缘’的平和心境,进而深陷佛家常说的‘执念’之中,一定要一个什么样结果,一定要达到某种目的等等,执念越重,就会将自己捆绑得越紧,最终身心俱疲。一切随缘吧,没了束缚,身心便真的自由了。

                                                                                          ————邱子航


和风与禅境 - 邱子航 - 邱子航的博客
 
 

刚离开富士山,雨水便纷沓而至,气温也随之降到了
7~8度,阴冷的感觉像是初冬。日本的司机说,山下落雨,山上肯定下了大雪,想想也是,从五合目下山时就已经很冷了,天也阴沉的厉害。短短三个小时的时间,我经历了冰火两重天。

 

富士山下有很多民居,这些民居与都市里的大不相同,没有那么密集,也没有那么疏离,很自然地生长在乡野间。我游走过许多国家的都市,我发现那些个都市便是这个国家的繁华与富庶的所在地,也是时尚男女、精英人物的荟萃之地,而远离都市的乡野则属于较为粗陋的地方。在日本,情形则刚好相反,都市只是上流社会的临时聚集之所或定期会晤之地,他们每年都掐着点儿地赶到都市,在一场没有硝烟的暗战之后,或历经种种声色耳目之欢后,便悄无声息地各自重返其恬静自适的乡野居所。因此日本社会的各个阶层均遍布于日本的每个角落,即使是所谓的“穷乡僻壤”,也完全可以见得着日本主流社会上的各色人等。

 

事实上,日本人对乡野具有一种无限珍惜之情感。日本狭长而局促的版图、频繁的自然灾害、匮乏的资源,使得日本国民更为珍视那大自然所赐予的有限的美,也更懂得珍惜他们所拥有的那一点乡野拾趣。所以,无论是对于乡野的农田之事亦或乡居之乐也都爱好最深。即使是那些久居都市的国民,虽然自幼出生成长于高楼闹市之间,可一旦下到乡野,却与那里熟识的如同多年的好友,没有半点的生分与隔膜。听司机先生说,一般日本的富商们也多在城郊附近筑有舒适的别墅。我在想,既然如此,那他们从灌园种花、栽种果木中所得的乐趣要远比他们在都市里的操奇计赢大得多吧。即使是那些命运不济,不得不在喧嚣嘈杂的市廛之中度其年华的人,也应该会在自己的寒舍里养些花草,增添幽趣吧。想必,都市里的哪怕最阴暗龌龊的地方,那里客厅的窗台上也总是摆上几束鲜花吧。

 

在东京的街头,那些行走在斑马线上的日本人,我对他们的印象不是太好。在这座大都市里,他们不是杂务猬集,一心深陷公事当中,便是被那赴不完的约会弄得精力分散,感情枯竭。因而他们给我的感觉是毫无空闲之说和心不在焉的感觉。这时即使你找见了他(她),他(她)也是未及交谈,便又匆匆离去的;当他正和你谈某件事时,他的思想早又转到别处;而当他前来看望你时,他一边盘算的却是如何尽量缩短时间,以便趁中午以前再去几处人家。住在东京这类大的都市,什么人也要变得自私和乏趣。至于在一些偶尔临时的会面当中,那便除了几句浮泛的套辞之外,更是难得多说。这时他们的貌似冷酷只是他们性格的一个表面——至于蕴乎其中的种种宽厚仁爱品质一时还不暇充分焕发流溢出来。

 

但是乡野间却是日本人的天然感情得以真正发挥的广阔天地。这里日本人心甘情愿地从城市的一切拘谨和客套之中解脱出来,一反其平日的沉默习惯而变得欢欣舒畅。这时的他们会丢掉一切束缚,而把上流社会的种种赏心乐事全部聚集在自己身边。他的别墅之中具备着各方面的有利条件,无论潜心读书、艺术享受与亲子交流,在这里样样都办得到。书画音乐乃至犬马与各类户外运动器械在这里件件俱不缺乏。另外,他不论对自己对客人都不加任何限制,而是本着其东道之谊,尽量提供种种娱乐的方便。

 

从宫崎峻的动画作品中不难看出,日本人与大自然相互依存的关系是多么的紧密。宫崎峻是我所知道的众多中外动画创作者当中,唯一一位将动画上升到人文高度的思想者,在他一系列重要的作品中,他不断去深入探讨人与自然的关系:规诫野心勃勃的人类;展现大自然无穷而神秘的力量;警示人类大自然是神圣不可侵犯的。宫崎峻通过夸张的造型和奇异的构思,表现了当代社会人们对于生态问题的忧虑。而宫崎峻的作品影响了一代又一代的日本人,之所以日本人如此地热爱大自然,用实际行动去呵护大自然,想必,也有宫崎峻老先生的一份功劳吧。


星野道夫是我非常欣赏的一位野外摄影师与旅行作家,在阿拉斯加漫长的岁月里,他一直在用镜头对着那些生活在恶劣自然环境中的人与动植物投以关怀的目光,同时,他也以无尽的温柔笔触去诉说重新省思所谓“丰富人生”与“幸福”定义的静谧话语。在日本,星野道夫有很多的仰慕者,他们一直追随着星野道夫对于大自然无尽关怀的足迹一路前行。

 

记得2004年春,我独自行走在川藏线上,沿途的壮美风光让我忘记了徒步的艰辛,一路上走烂了几双鞋子,两只脚也不同程度地受了伤,可我在路上总能遇到主动停车让我搭乘的热情司机,还有那些让我在他们的家中歇脚、休整的友善的藏民,最让我难忘的是一位不愿透露姓名的热爱环保的大哥,我与他在左贡相识,当时这位大哥像是一位拾荒者,他拿着一个黑色的大袋子,一边走,一边弯腰去捡着路边的垃圾。他告诉我:“现如今,川藏线已成为国内各大旅行社正加大推广的旅游热线,游客越来越多,川藏线上的生活垃圾也随之越来越多,国民的素质真得不敢恭维,我这一路上捡了多少废饮料瓶与塑料盒,连我自己都不记得了。青藏高原应该算是咱们中国最后一片无污染的圣洁之地吧,我不想它这么快地就被污染掉,如果再这样继续下去的话,你说我们这些真正热爱旅行的人,还有地方可去吗?”言语间,我看到他的眼睛分明是湿润的。

 

正当思绪飞扬的时候,我走到了一间乡村野舍旁,这间屋舍被主人装点的如同是一个精美的盆景,后来我发现日本人不仅是在农田耕作上,还是所谓的园林景观设计上都表现出极高的才情。他们对于大自然的研究近乎于有些偏执,对于她的一切形式之美与配合之妙可说领会深刻,烂熟于胸。大自然的这种天生风韵在其他国中只不过被浪抛或散见在各处荒郊僻野之间,但在这里却被敛藏收集在乡野村舍人们的家里。他们似乎把天地间的一切仙姿灵态旖旎风光全部捕捉在手,然后凭其点化之妙,使之再现于自己的竹篱旁。难怪在我出发前往日本的前夕,我广州的一位园林设计师朋友再三委托我要帮她多拍些日本的园林小景,当我看到眼前的这一切,自然有了答案。

 

日本的园林景物的精致确实是天下无双。记得日本著名景观设计大师田芳树曾说过:“作为一名园林景观设计师,首先要将自己亲眼所见、亲身体验的东西化为自己的一种感悟。进而在景观规划的过程中,尽我们最大的努力去找寻人们本应该拥有的时间和广阔空间、与自然共处的方法、去找寻在现代化的狂风暴雨中被忘却的小精灵们。”而他在设计景观时,会想办法将他自己感受到周围山水的精华部分融合进规划中,然后再用简洁而又象征性的手法把这些自然风景表达出来,从而最后与周围的山水形成融合。那是一个先吸收,然后再反馈回去的过程。而眼前的这间野舍的周围真的是处处芳草连天,翠绿匝地,其间松树蓊郁,浓荫翳日,在那林藪与空旷处,一湾清溪,一泓幽潭,清溪蜿蜒迂许,潭中锦鲤游弋。就连不远处的那些破败的庙宇雕像,也在默默地为这几处乡野屋舍供给着某种古拙之美。

 

这些还不过是园林之胜的一斑,其中最使我艳羡的则是日本人那种善于把许多平淡之极的普通住处点缀入妙的独具匠心。几间粗陋的屋舍,一片毫无佳胜的窄地,一旦到了一位有艺术气质的日本人手里,都不愁把它变为一片人间福地。

 

日本景物的最大迷人之处却在浸透于其间得一种道德之美。这种美感在人们心中所唤起的联想则是秩序,是安详,是审慎与持重,是历史悠久的传统与自古尊崇的习风。这里的每件事物似乎都是在这种安定平和的环境下长期孕育所形成。而这种安定平和的环境,我将其称之为和风与禅境。

 

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